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A Começar Por Há

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Mesmo, em vários casos, os indígenas que não falam idiomas europeus. Como concessão perante essas avaliações, hoje em dia, são utilizados por novas palavras, como Sul, Hemisfério Ocidental ou das Américas, no plural. Também se questiona o emprego do termo “hemisfério”, já que poderá expor-se a cada fração do universo e bem como em razão de, como acontece com “hemisfério ocidental”, implica uma dissolução da própria identidade americana. Além disso, as nações e povos não-latinos do Caribe consideram que a sentença “América Latina” não os abrange, pois não falam uma língua romance.

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Concretamente, mesmo autores brasileiros como Nélida Pinhão duvidam de que o nome abertos em seu país, por não ser hispânico. O emprego do nome “América” vem sendo historicamente contestado. No início do século XIX, o líder independentista Simón Bolívar quis chamar a toda a localidade “Colômbia”, em homenagem a Cristóvão Colombo. Vai ganhando força em âmbitos internacionais uma nova presença teórica sobre a “América Latina”, que se vincula mais a estilos antropológicos e sociológicos que o linguístico, e parcela do conceito de “horizonte cultural”.

sabe-Se por este último, no espaço geográfico e temporal em que prevalecem padrões culturais comuns, as quais podem acrescentar a utilização de uma estabelecida língua. O termo “américa Latina” tem um significado de supra-nacionalidade em relação aos estados-nação. As semelhanças históricas e culturais dos povos latino-americanos levaram a desenvolver a ideia de América Latina como uma vasto pátria comum.

O plano de regularização de imigrantes provenientes de países fronteiriços iniciado pela Argentina em 2006 leva o nome, precisamente, de Pátria Grande. Derivado da idéia genérica de unidade latino-americana foram desenvolvidos projetos e instâncias políticas de integração das nações latino-americanas.